「死刑になっても構わない」

この手の、いわゆる「拡大自殺」的な事をする人間と言うのは、時代・地域を問わず、(数の多い/少ないは有るかもしれないにせよ)出るものじゃ無いですかね？
この手の連中への対策が有るとすれば、出るのを完全に防ぐのは無理(元から数こそ少ないかも知れないけど)、ってのが、その「対策」の出発点のような気もします。

「死刑になっても良い」と言うのは、一種のハタ迷惑極まりない「自殺」であって、「自殺」を考える所まで追い込まれた事の無い人間が、(非難するにせよ、その逆にせよ)その内面を、兎や角言ってもなぁ、と言う気も……。

自殺願望の人は「死ぬより酷い目に遭っている」と思っていそうですよ。

刑事としては、事件被害者の慰撫にも復讐を容認は具合悪いし「犯人の後悔」はウエイト大きいでしょう。
で、裁判で与える刑罰には、自殺願望者や道連れ殺人者に「後悔してもらわなくちゃあ成らない」との考えも含まれているはず。

それには「考えを改める」がポイントですが。

さんざん間違いを指摘されても考えを改められない人を結構見かけるので、刑罰が等価に後悔に繋がっているとは言えないのが悩ましいです。

　横レス失礼します。m(_ _)m
　
＞さんざん間違いを指摘されても考えを改められない人を結構見かけるので、刑罰が等価に後悔に繋がっているとは言えないのが悩ましいです。
　
　人格がこの方向で固着する（自己規定ガチな拡大自殺型な）人は、限度を知らない毒を食らわば皿まで、という心理に陥りがちで（根底に「社会的承認の欲求」の歪んだ発露）、それも変更修正容易性を喪失しているだけに、そこまでいったら対策は絶望的かと思います。
　ほぼ確実な死刑判決期日が数カ月先と知って激怒する症例（パターン）も出てますし＿|￣|〇
　死刑制度が殺人を誘発するなんて、古典的には想定の範囲外だったのではと。

今回の「死刑になっても構わない」や「誰でもよかった」とか、以前の「自殺は痛いから嫌だ」や「早く死刑にしろ」等、自己中心の極みに聞こえます。

真実を追究して再発防止を図ることはやるとして、それとは別に（書くのもおぞましいことですが）、自殺する方がましだと思えるような罰を科すことで、社会としてけじめをつける必要が有るように思います。

　うーん。本人の望みどおり、速やかに死刑にしてほしいですね。
　それが本人に対する罰になるかどうかはともかく、量刑としては死刑で当然だし、せめて死刑でないと遺族もやりきれないでしょう。
　こういう刑法の想定外みたいなイレギュラーな考え方をする人間は必ず出てくるわけで、そういう人間を減らすのは刑法の役目というより、ハスカップさんの仰るように教育の役目でしょうね。

>量刑としては死刑で当然だし、

そうでしょうか？
殺意は未必の故意にとどまるし、確かテレクラ放火では死者３名で無機という判例があったはずです。

なお、私も死刑で当然だと思います。

＞殺意は未必の故意にとどまるし

現在の報道にあるような供述を維持すると、「通り魔みたいに人を殺したかった」「誰でもいいと思ってやった」「ガソリンはたくさん殺せるから」というような証言からは無差別の殺意が認められますし、防犯ビデオ映像の、ガソリンをバケツで客に向かって撒いたのも殺意がある証拠になり得るかと思います。要は「放火したら人が死んでしまった」のではなくて、通り魔の手段として、ナイフの代わりに火を使ったというだけかと。

もちろん捜査段階の供述ですので、裁判で引っ繰り返すかもしれませんが。

思うに、「死刑になっても構わないから、凶悪犯罪がやりたかった」人（犯罪そのものが目的で死刑が犯罪への抑止力にならなかった人）と、「死刑になりたくて凶悪犯罪をした」人（死刑そのものが目的で犯罪はその手段に過ぎない人）とは、自暴自棄など似ている面もありますが、本質的には違うようにも思います。前者は死刑になってもならなくてもいいのでしょうし、後者は死刑にならないと目的が果たせないので困るでしょう。

付属小事件のときから

「死刑を望んで犯罪を犯した人間を、本人の望み通り死刑にすることは正しいことなんだろうか？」

と思うことが多くなりました。

被害者には「落ち度」が無いのに、手前勝手な犯人のせいで殺された。きっとこんなことで死にたくないと思い、当然恐怖を感じつつ亡くなったのではないか、と想像します。

多くの「罪もない」人にそのような思いをさせた犯人が、自分は「望み通り」死刑になる。「懲罰」という点から見たとき、納得できないものを感じます。せめて、自分の行った行為の非道さに気付かせ、反省させてから執行する、ということはできないのかな？、と素人としては考えてしまいます。
もっとも、ハムレットのように、ざんげする暇も無く殺されて亡霊となった父の仇を討つのに、叔父が祈っているときには殺害を思いとどまる、という考え方もありますが。（つまり人間は祈っている時に死んだら天国に行き、ざんげも臨終の儀式もなく死んだら地獄へ行くよ、という考え方です）

自分から死刑を望んでも、すぐには執行されず反省と悔恨の日々を送らなければならない、ということになれば「死刑希望｣殺人「腹いせ無差別」殺人の抑止力になるかもしれない、と淡い期待を持っています。

横レス失礼ｍ(＿)ｍ
＞死刑が凶悪犯罪の抑止にならないのは既に知られていますが

全く同条件で「再現・比較」実験ができない以上、推論の域を出ないようにも思います。

>多くの宗教は悪行を行った者が死ぬと地獄に堕ちると説いています。

死ねば仏という説もあります。

命の尊さを説く宗教も多いですね。

死刑の抑止効果については検索していただけばいいのですが一応参考までに出しておきます

死刑が他の刑罰よりも有効に犯罪を抑止するという説得力ある証拠は、科学的研究によっては一貫して得られていない。1988年に国連（訳注：国連犯罪防止・犯罪統制委員会）のために行なわれ2002年に改訂された、死刑と殺人発生率の関係についての最新の調査結果報告書の出した結論は「死刑のもたらす脅威やその適用が、より軽いと思われる終身刑のもたらす脅威やその適用よりもわずかでも殺人に対する抑止力が大きいという仮説を受け入れるのは妥当ではない」というものだった。

年間の自殺者数は３万人を超えてますね。

死刑制度に反対する者です。
被害者の遺族の心情、ということが必ず言われるのですが、死刑廃止国では、被害者の遺族はどう心の整理をつけているのでしょう。データを知らないのですが、死刑廃止にしてからリンチが増えた、ということがあるのでしょうか。死刑廃止にしても、恨みから犯罪に走る遺族が生じないのであれば、死刑はないほうがいいに決まっています。死刑廃止を後悔して死刑を復活させた国というのはあるのでしょうか。死刑を廃止してよかった、という国が圧倒的に多いのではないのでしょうか。
そもそも犯罪を抑止することは極めて困難であり（犯罪動機の上位を占める「金」と「女（犯罪者が女の場合は男、同性愛者の場合は同性のパートナー・・・うむ、ややこしい）」と「怨恨」はなくなりそうもないので）、どんな極刑も抑止力にならないことは歴史が証明しています。
対して、冤罪で誤って処刑してしまった場合は、取り返しがつきません。
政治犯や精神病者（政治犯を精神病者扱いする独裁国家も後を絶ちませんが）を除き、死刑になるような犯罪を犯す人は、人格（人格異常と精神異常に明確な境界線を引くのは困難です・・・）の問題や、生育歴の問題があることがほとんどでしょう。本人だけの責任問題ではなく犯罪に至るのだと考えます。
抑止力というなら、強いていえば、教育ではなく（教育という名のもとの強制や独善はあとを絶ちません）、包容力なのでは。家庭でも社会でも、です。

モトケン先生
すみませんでした。

＞いわば、死刑以外の犯罪抑止力です。

やはりハスカップさんの仰るように「教育」ではないか、と思います。すなわちユダヤ教・キリスト教・イスラム教・仏教などに共通する「殺す無かれ」という教えです。
養老孟司さんがよく書かれている話ですが、タイ（だったと思います。アジアの仏教国です）では「いわゆる害虫」すら殺さない人が多い、殺したら「元に戻せない」から。
あまり難しい理論ではありません。本当に簡単な教えです。
生命を絶つことはできても、死んだものを復活させることは誰にもできない。
激情にかられても、そのシンプルな教えを思い出す、それが人間の理性であり、その理性（犯罪抑止力）を叩き込むのは親や社会による教育しかないと思います。

　どうせ自殺する（死ぬ）なら人生最後に自分へ目を向けさせる（自分へ世間の注目を浴びさせる、良心家族職場に大恥をかかせる）ために、死刑覚悟の凶悪犯罪or死刑利用自殺というのは、フォイエルバッハの心理強制説を持ち出すまでもなく、刑罰による抑止効は期待できないと思います。
　米国でも１９６０年代までは、「草原の小さな家」や「奥様は魔女」の世界が当たり前で、地域社会・職場社会のコミュニティ（ボランティア慈善事業参加）や教会活動などで、何かあったら困り事や悩み事を目のうちに問題を発見して、おせっかいなほど相互協力扶助して解決できたようです。しかし、ベトナム戦争やマフィアの浸透や核家族と都市化？等で、「孤独な群衆」の素地にミーイズム社会が加速度的に波及し、何でも訴訟というギスギスした社会に変貌を遂げ、ご存じのとおり、凶悪犯が跋扈する世界に変わりました。
　日本も似たところがあるという研究結果も頻発しています（特に社会学）。
　その対策の一つは、地方公務員が長期的視点で取り組んでいるものとして、地域社会のコミュニティの復活と公徳心教育ですが、ＮＨＫの「ご近所の底力」のようには、なかなかうまくいかないところが悩みの種です。戦前の隣組と修身（軍国道徳教育）という負の遺産に対する警戒心があるからです。

>被害弁済（損害賠償・慰謝料など）

非人道的な手段なら可能でしょうね。

うろうろドクターさま
＞これを助長しているのが、
＞マスコミの実名報道主義だと私は考えています。

それに加えて「ワイドショー的・扇情的報道」もあると思います。
亡くなった〇〇さんは、国家資格の取得を目指してアルバイトをしながら専門学校に・・・。ＸＸさんはクラスの人気者で・・・云々。
秋葉原事件で犯人に対する「賞賛」の声がネット上に流れた、という報道には寒気がしました。いまや家族などに対するあてつけだけでなく、単に自分より「幸せそうな」人間を一瞬にして不幸な目にあわせることが目的になっている、ということにどうしようもない無力感をおぼえます。

＞これを助長しているのが、マスコミの実名報道主義だと私は考えています。

　実名でなくてもではないかと思います。
　仮名で顔写真も出ない少年事件で、「自分が起こした事件がどれだけマスコミに大きく取り上げられたか、友人の反応はよかったか。」を気にしていた少年のレポートを読んだことがあります。
　マスコミは一部助長していることは間違いないと思いますが、実名報道主義云々ではないかもしれません。強いて言えば犯罪報道自体に犯罪を助長する｢側面」（模倣犯の全国的拡散）は否定できないかと思います。

私も、教育等の問題点を見直して精神文化を再構築するのが、かかる自爆的凶悪犯罪抑止への正道だと思います。しかし、問題事項は一部既出分を含めて、教育、核家族化、雇用形態、経済格差、急激なＩＴ化、報道のあり方、等々多岐にわたりそうなので、一朝一夕に成果が出るとは到底思えません。

それまでの間、類似犯行を決意する犯人の気持ちを挫く名案は無いものでしょうか。

憲法違反だとは思いますが、敢えて肉刑復活を提案してみます。
身体障害を負わせるけど、死刑にしない。
我ながら酷いとは思いますが、犯罪抑止にはなりますし、
被害者の報復感情も満足させられそう、仮に誤審だったとしても、死刑にしない
から一応でも取り返しが効きます。
妄言に等しいとは思いますが、三国志時代にも同様の議論があった
ようなので。

知っておられるかもですが、隣の国では処刑方法が物議を醸しているようですから、参考まで。
今年度末から北京で全面的に実施される注射死刑、その詳細
詳しくないのですが、かなりの数の上る死刑を合理的あるいは人道的に行う意味でしょうか。

しかしやはりと言うかアンケートでは、56%の人が銃殺希望とか。
Netの声「死刑というのは犯罪者にとって一番の懲罰の筈。震え上がるものでなければいけないし・・」
と、死刑の抑止力に期待している模様です。

死刑以外の抑止力を求めれば「心の問題」に成らざるを得ない、非常に厄介です。

ご老人の生や生き方については立派な先生も居られるのですが
聖路加国際病院 「日野原重明先生」マスコミさんのおかげで公衆の面前でエレベーターを使えなくなってしまったとか（＾＾；

これの次のエントリー「再犯防止を…」にあった「教育刑的効果」という言葉を見てビビッときたのですが、「死刑になっても構わない」的発想の犯罪に対しては、刑期中（死刑の場合は執行までの間）厳しい教育刑（修身刑？とか）を科すのが良いのではないかと思いました。
その教育刑や死刑そのものの厳しさを様々な角度から広く報道すれば、中には犯意が萎えて思いとどまる場合もありそうに思いました。対症療法的な対策でしかありませんが。